開門見床 . 現在有越來越多格局是僅有一個空間，客廳、床都在同一區域，可倘若開門就能見床，光是心理的潛意識就會有所緊繃，導致睡眠品質 ...
但現代的數學已不再將其視為數學的一部分，反而被視作偽數學。 數秘術與數學這種在歷史演進上的關係變化，類似於占星學之於天文學，或是 鍊金術 之於化學。 宗教學中命盤：學始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。 唐代的 李虛中 改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。 北宋的 徐子平 改以日干為我（日主），查四柱間之 五行 生剋制化、刑衝會合為推命重點，併發揚光大。 當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為"子平法"或"子平八字學"。 八字 是由"年幹，年支"、"月幹，月支"、"日干，日支"、"時幹，時支"，共八個干支所組成（正好八個字）。 每一個組合稱為"柱"，形成"年柱"、"月柱"、"日柱"、"時柱"，故八字又稱為"四柱"或"四柱八字"。
日字与天字的起源完全不同是从什么时候起一日与一天意思通用了？ "日"是始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者。 "日"读rì ㄖˋ。 相与比述本义：表示太阳。 相与比述衍义：表示白天，白昼。 相与比述衍义：表示一昼夜。
官門 小説簡介 編輯 門，可以是人生之門、社會之門，也可以是不同的行業之門，甚至它還是人們內心的公器之門和私慾之門、是 普羅大眾 眼中光明難走的前門和便捷隱晦的後門，種種人性的真假、善惡、美醜都籍由它登台亮相，淋漓盡致地發揮出來。
醜山未向房屋，八運時旺山旺格局，宜使用坐滿朝空形局。首如果有水，或地，坐方若有山，或建築物，主丁財兩。若水到山方，山方，坐空形局，主丁財兩敗。
【地风升卦详解】 1、升卦原文 升。 元亨。 用见大人，勿恤，南征吉。 象曰：地中生木，升。 君子以顺德，积小以高大。 2、白话文解释 升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。 占得此爻，出征南方吉利。 《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地;内卦为巽，巽为木。 可见木植于地中，是升卦的卦象。 君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。 3、传统解卦 这个卦是异卦 (下巽上坤)相叠。 坤为地、为顺;巽为木、为逊。 大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名"升"。 大象：树木从地上不断向上，有进升之势。 运势：名利双收，发展开运之象，宜向南方发展。 事业：十分顺利，不断发展，依时而进，逐步上升，前程远大，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进。
米仔蘭 拉丁學名 Aglaia odorata Lour. 別 名 碎米蘭 [12] 暹羅花 小葉米仔蘭 界 植物界 門 被子植物門 綱 木蘭綱 目 無患子目 科 楝科 屬
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
<名> 象聲詞,同"嗖" [whizz] 1）形容風雨的聲音。 例：颼飀 (風聲);颼飂 (風聲);颼飋 (風聲);颼的 (形容行動如風) 2）形容箭離弦之聲 例：望着為頭領的一個馬軍,颼地一箭,只見翻筋斗射下馬去。 ——《水滸全傳》 3）小風 [breeze] 例：微風曰颼,小風曰颼。 ——《初學記》 4）寒冷;清涼。 也單用作"颼" [cold]。 例：背上有些冷颼颼了 2.<動> 1） [方]∶風吹 [blow]。 如:洗的衣服颼幹了
開門見
